Η εικόνα στην Ορθοδοξία μας δεν αποτελεί αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργεί αποκλειστικά ως μέσον τιμής του εικονιζομένου προσώπου. Ο Χριστός εικονίζεται, διότι έγινε άνθρωπος και όποιος αρνείται τον εικονισμό του Χριστού, αρνείται ουσιαστικά την ανθρώπινη φύση Του.
Οι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, μέσα από τη λαίλαπα της Εικονομαχίας, διατύπωσαν το ορθόδοξο δόγμα με προσοχή και ευλάβεια. Η προσκύνηση της εικόνος του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο. «Ἡ τιμή τῆς εἰκόνος ἐπί τό πρωτότυπον διαβαίνει», διακηρύσσει ο Μέγας Βασίλειος. Και η ευλογία και η χάρη που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων, δίνεται από το ιερό πρόσωπο που εξεικονίζεται και όχι από την ύλη της εικόνος.
Οι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, μέσα από τη λαίλαπα της Εικονομαχίας, διατύπωσαν το ορθόδοξο δόγμα με προσοχή και ευλάβεια. Η προσκύνηση της εικόνος του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο εικονιζόμενο πρόσωπο. «Ἡ τιμή τῆς εἰκόνος ἐπί τό πρωτότυπον διαβαίνει», διακηρύσσει ο Μέγας Βασίλειος. Και η ευλογία και η χάρη που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων, δίνεται από το ιερό πρόσωπο που εξεικονίζεται και όχι από την ύλη της εικόνος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου